<h1>אבודרהם הלכות ברכות</h1>
<h2>דף ד.</h2>
וכתב רשב"ם, שלשה שאכלו יחד, ואחד מהם נזהר מפת של עכו"ם, והאחד אינו נזהר, אף על פי שאין אותו שנזהר יכול לאכול מפת של עכו"ם, כיון שאותו שאינו נזהר יכול לאכול מפתו מצטרפין זה עם זה לזימון. והביא ראיה מדתנן בריש ערכין הכל חייבים בזימון, כהנים לוים וישראלים, ואמרינן עלה פשיטא, לא צריכה כגון דכהנים אכלי תרומה וקדשים, וזר אכיל חולין, מהו דתימא כיון דזר לא מצי אכיל תרומה וקדשים לא מצטרף, קא משמע לן, כיון דכהנים מצו אכלו חולין שפיר דמי, עוד יש ללמוד מכאן, שאם היה אחד מן השלשה מודר הנאה מן השנים, שהם מצטרפין, שהם יכולין לאכול משלו, ואם היו השלשה מודרין הנאה זה מזה, כיון שאין אחד אוכל משל חברו, אין מצטרפין לזימון, אף על גב דמצי לאתשולי השתא מיהא לא אתשילו.
